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安宇歌，女，59岁，回族口弦第四代传承人，是目前宁夏唯一一个全面掌握竹口弦与铁口弦技能的艺人，被誉为“口弦皇后”，并获得“文化部非遗保护工作先进个人”等诸多荣誉称号。近年来，经过非遗进校园等多种形式，向5万余名专家、大中小学生普及非遗项目——回族民间乐器口弦。 十几岁掌握口弦弹奏技巧 我出生在一个回族艺术世家，母亲塞里麦·安妮曾是中央歌剧舞剧院演员。上世纪50年代，宁夏回族自治区成立时，母亲响应党的号召，志愿到大西北艰苦创业。到宁夏后，母亲曾任原宁夏歌舞团副团长。 母亲是一位口弦表演艺术者，到了宁夏后，经常到宁夏各地表演口弦。我5岁开始接触口弦，深受母亲的感染，我对回族传统文化及口弦演奏产生了浓厚兴趣。十几岁时，经母亲手把手传授，我已基本掌握了竹口弦、铁口弦的弹奏技巧。 目前，我是宁夏唯一一个全面掌握竹口弦与铁口弦技能的艺人。2002年12月，母亲在病重期间，将手里保存的一批宝贵物品，包括各个年代不同样式的口弦、手写本、手绘口弦图和与回族民间乐器及相关艺术资料一并交给了我，其中有上世纪30年代、40年代、50年代，一直到90年代的口弦。 潜心摸索创新口弦样式 口弦是中国传统乐器中体积最小的乐器之一，用薄竹片或金属制作而成，头小尾大，像一只鸟。颈部削出舌簧，两端钻眼穿线，扯动线绳，舌簧震动发出颤音。放在两唇间，利用口中的气流使颤音发生变化，产生共鸣，便有了曲调。 口弦是女人弹的，尤其在西北地区农村回族妇女中广为流传。农闲时，做针线纳鞋底的间隙，弹一阵子，消消忧愁、表表心情。有时妇女之间用口弦相互对弹，既像是对歌，又像是谈心，如在冬夜或夏季的黄昏，妇女们拨动口弦自然起舞，以抒发喜怒哀乐之情。有的回族妇女不但能用口弦弹出“花儿”曲调，还能巧妙地利用口弦弹奏出“悄悄话”，有的还能利用口弦模仿出蜂鸣、鸟语、水流等各种声音。 从1986年起，我便全身心投入到演奏口弦之中。经过近20年的摸索钻研，我将传统的口弦制作进行了多项创新，让口弦本身更加美观、便于演奏，还整理出一些面临失传的曲谱。在传统口弦的基础上，我又发明了一种组合式口弦。组合式口弦由于在原有口弦的基础上加了琴体，既保持了原有口弦的特点，又使口弦在演奏时的音色更优美，且演奏时的音量明显增大，同时由于琴体的引入，使口弦的结构和造型趋于完美，既可作为乐器，又可作为民族特色工艺品。如今，组合式口弦琴已经获得国家专利。 国内外舞台展示口弦艺术 2008年，我成为回族口弦第四代传承人，在宁夏文化馆工作，以表演口弦为主。当年，北京举办奥运会、残奥会，我代表宁夏在宁夏祥云小屋展示口弦技艺，让众多国内外游客认识了口弦。2012年，国家民委、宗教局、非遗中心等组织非遗传承人到土耳其表演，我是团员之一。在出国前，我特意搜集了当地流行的歌曲并练习弹奏。演出时，我表演了土耳其的流行歌曲，还带来了中国民歌《茉莉花》。演出结束后，中国伊斯兰协会会长陈广元握着我的手说：“你给我们回族争光了。”我走出剧院，很多观众在门口等着我，原来因为口弦体积小，我在舞台上表演时他们看不清楚口弦的样子，特意等在门口想近距离瞅瞅并感受一下这个“神奇的玩意”，这么小的东西是如何发声的。我又在剧院门口为观众们表演了一次。 应中央电视台邀请，我参与制作宁夏回族口弦专题节目《口弦故事》《会说话的乐器——口弦》《我的口弦情缘》《回族民间艺术口弦》《实话实说——我与口弦》等。随后，我又前往非洲、欧洲、日本等国家表演口弦，通过国内外的舞台将宁夏回族的口弦带到全世界。 口弦面临传承危机 虽然我已退休，但保护传承回族口弦等民间艺术的责任没有终止。我被中华回乡文化园聘请为艺术总监，专门从事回族民间艺术的保护、展示。我承担着文化部的两项研究课题，一是民族器乐研制，另一个是少数民族地区歌手情况调查。 口弦具有人类学、民族学、民俗学的研究价值，令人遗憾的是，随着现代流行音乐的迅速发展和普及，口弦在娱乐方式多元化的今天渐渐无人问津。早年演唱回族口弦的老艺人大多已去世，口弦资料严重流失，如今能够比较熟练演奏回族口弦的人越来越少，练习演奏回族口弦的年轻人更是寥寥无几。如何去保护、传承这一传统回族民间乐器，成了摆在我面前的一道难题。自国家启动非物质文化遗产保护工作以来，我积极响应，并在宁夏的多所学校教授口弦技艺，只有让非遗走进课堂，才能让更多的人了解口弦。 2011年，非遗进校园活动拉开序幕，我先后在宁夏艺术职业学院、银川市西夏区兴泾镇民族中学、回民一小等全区8所学校向学生普及传授口弦艺术。 现在，我将口弦演奏技艺传承给了儿子，他音乐感觉好，手巧，还会制作口弦。我做不了的口弦，都交由儿子来制作。我的盒子里珍藏了20多种各种样式的口弦，其中五六种是儿子制作的。当前，我在传承过程中，努力寻找一条真正能将口弦传承下去的路，相信这条路不会太长。
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