与其说是关于修复和布置天安门的故事，不如说是《寻找毛泽东》。毛泽东如同神一般的形象始终成为银幕里人物和银幕外观众牵挂的对象。区别在于，舞美队长田震英是对国家领导人的崇拜；观众是想看这数字毛泽东究竟逼真到何种程度。最后，我们看到了几乎不属于我们这个年代的君神崇拜以及一个被我认为是贴图贴上去的毛主席。
当田震英哭丧着脸要求处罚时，张部长坚决要求舞美队完成任务，并且扔下一句“你这个方案毛主席也看了”的时候，我明显感觉到了偶像崇拜的意思。可以说，《天安门》是一部最不平易近人的主旋律电影。以前唐国强们饰演的毛主席绝对都是一个个亲民形象，抗战时期与人民一起下地劳动，大战南泥湾；解放时期，也是大打心理战，领导人们经常和平民粘在一起。叶大鹰不知出于何种目的将毛主席等开国领导人弄得神秘兮兮，也许真的是预算不足，请不起唐国强吧。电影里连毛主席参加奠基人民英雄纪念碑的镜头都没给一个，只看到一位位解放军战士热泪盈眶。这里有个不切当的例子，法国的路易十四在当政时期，就非常懂得保持神秘性可以增强人民对其的君神崇拜，法国当时的绝对君主制达到了顶峰，路易十四是一位极为出色的皇帝，他出席公开活动往往不按常理出牌，完全不走行程表。他认为，在他的国家，臣民只需要服从和倾听即可。毛主席在电影里无疑也被放置到一种高高在上的地位，奠基的时候，人民群众只能远远地用望远镜去看，至于银幕外的观众，更是什么都看不到。
偶像崇拜的现象，现在也有，不然拍这个电影可以说是除了致敬国庆六十周年，真的和主流观众拉不上关系了。像张部长的那句话“毛主席也看了你的方案”放到今天就是：“你的方案做得不错，领导也认同了，好好干吧！”只要不是傻子，都知道自己的前途要焕发生机了。当然，我们不可以拿我们现在这种势利的想法去衡量红色时代的人们，但这种政治性的暗示却是人类出现政治结构之时就存在了。片中大量的红旗，火红的灯笼，主席的大幅画像，都是典型的政治符号，都是对这个新国家下的人民的一种暗示：改朝换代了，不用下跪了，但是领导还在。
天下当然还是人民的，我始终认同这一点，这是本文的基础。在新中国建设初期，的确存在对领导人个人崇拜的现象。我很庆幸这一点已经被写入官方的历史教科书。将国家领导人视同为神的化身或者神钦点的管理人间的委托者，是古今中外各个政体惯用的招式。中华人民共和国是社会民主的国家，我们的党在早期都是由无神论者组成的，不存在把领导人与具体的已经存在的某个神联系起来的可能性。但中国人历来擅长造神和灭神，将领导人美化成神一般的人物，是轻易而举的事情。这是时代所要求的，从半封建半殖民地社会过渡到社会主义初级阶段，还是太仓促了，几千年的君权神授思想需要时间进行缓冲，这就是毛主席在老一代中国人心中的地位的变化以及文化大革命的历史作用。这就好比现在的股市啊，一个大的不理性的泡沫的牛市，接下来总会有一个倒退的跌势，伴随着反复的震荡。股民们才能比较理性的认识。
现在，青少年的偶像崇拜是自发性的，没有受到政治性的暗示。他们容易造神，也可以因为某个公关事件就把神给灭了。因此，《天安门》所隐含的意义与当下的和谐主题实在不大适应。幸好，还有很多不错的元素，例如精心设计的美术以及那一个个老北京的大远景大全景。我们仅仅把它当成历史看，那就可以了。 |
