此刻监院大和尚说：“何人为新任主持？请您示下。”
钟其兵：“灵隐寺将有浩劫，谁做主持，谁便会以身殉教。何苦害人性命？所以我死之后不立主持。寺内事务，由僧众自理。”
监院大和尚沉声答应，随后首座大和尚慎重地问：“浩劫过去，谁做主持？”钟其兵：“浩劫中，自会长出大悲大勇的人才，比我指定的要好。”
首座大和尚沉声答应。
钟其兵仰望屋顶，屋顶上有一块黑斑，那是室内燃香熏出的烟痕。钟其兵缓缓道：“除了大痴，在二十年前，还有一位来读《大藏经》的俗人。他是个穷学生，还有咳血的毛病，但他将六百部显法、八百部密法的《大藏经》通读完毕后，便不再咳血了。”
“我那时尚有去外地讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录言论。后人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我整理，其中也有他的见解。我常想，他倒是新主持的人选。”
监院与首座齐声道：“此人现在哪里？”
钟其兵笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的《大藏经》后，又去研究道家的《道藏》，宁做贫寒学子，也不做尊贵主持。”
钟其兵瞟了何安下一眼，继续说：“唉，宋代之后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”
首座道：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另类知识，重回灵隐寺，必会令灵隐佛学别开生面。”
钟其兵：“当今已非做学问的时代。”
监院：“如您不愿立主持，灵隐寺可恢复方丈制度。”
主持是帝王制，作为第一领导者的主持独权决策，由首座和监院执行；方丈是丞相制，由首座和监院决策、执行，作为第一领导者的方丈保留对监院、首座的评判罢免权，平时仅作精神领袖，不参与具体事务。
钟其兵叹道：“群龙无首，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，小到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱——你们看着办吧。”
监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是那个在上海写武侠小说的人！”钟其兵孩子般地笑了，道：“对，他是做了这事。”
钟其兵与他失去联系多年，并不知他在上海的具体地址。监院和首座要亲去上海寻找，钟其兵摆手：“你俩请不来他的。文人自有怪癖，不对脾气，他不理你。”
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