wwww.nx.xinhuanet.com2006-03-31 来源： 新华网宁夏频道
国际岩画委员会委员、宁夏博物馆原馆长周兴华经过近两年的研究发现，枸杞见载于殷商甲骨文，并据此论断枸杞子种植、采摘、食用历史已有4000年历史，这比以往流行的说法提前了2000年。
周兴华认为现今流行的一些文章说：枸杞子最早见于我国两千多年前的《诗经》，并据此论断枸杞子种植历史有2000多年。这种说法与史实不符，失之偏晚。
就古代文献记载而言，枸杞子最早见于殷商时期的甲骨文，当时称为"杞"，如：
武丁时期的卜辞载：癸武丁时期的卜辞载：癸巳卜，令登赉杞。
祖庚，祖甲时期的卜辞载：已卯卜行贞，王其田亡灾，在杞；庚辰卜行贞，王其步自杞，亡灾。
帝乙，帝辛时期的卜辞载：庚寅卜在女香贞，王步于杞，亡灾；壬辰卜，在杞贞，王步于意，亡灾。
甲骨文中的"杞"字形体，大致有三种写法。
第一种写作 ，见罗振玉《殷虚书契前编·弍八》
第二种写作 ，见罗振玉《殷虚书契后编·上一三》
第三种写作 ，见罗振玉《殷虚书契后编·下三七》
对上述甲骨卜辞中的"杞"字，甲骨文名家罗振玉依据《说文解字》解释说："杞，枸杞也，从木已声"。甲骨卜辞中关于殷商时期农田生产的内容颇多，卜辞中有"田"、"作大田"的记载，还有"黍"、"稷"、"麦"、"稻"、"杞"等农作物的名称。殷商帝王为了祈祷、预测自然灾害和农作物的丰欠，他们经常进行占卜。甲骨卜辞中关于枸杞的占卜记载，就是殷商帝王这种心态的反映。甲骨卜辞中的"杞"字，有的也可能指"姓氏"、"地名"、或"国名"，但追根溯源，作为"姓氏"、"地名"或"国名"的"杞"字，应源于对人的生命具有神奇作用的"杞"树的崇拜。他们以"杞"树作为植物图腾，其"姓氏"、"地名"或"国名"也就以"杞"树为"姓氏"、为"地名"或为"国名"了。据《史记》、《通志》载："杞氏"为"夏禹之后"。"杞"字见载于殷商甲骨文，其种植年代必在甲骨文之前。这说明人们在夏禹时代就已认识杞树，崇拜杞树了。由此可知，枸杞子的种植、采摘、食用至少也有4000年左右的历史了。
《诗经》中对于枸杞子的歌咏很多，至少有七篇，《国风·将仲子》无折我树杞。从《国风·将仲子》"无折我树杞"看，西周时期杞农已有了自己的枸杞园子，我的枸杞是不允许别人折摘的。这说明，人工种植枸杞子在西周时期已成为一种私人产业。
周兴华说，上世纪八十年代以来，宁夏固原中河乡、中卫狼窝子坑的西周墓葬、车马坑证明，西周疆域已北越今六盘山，到达今宁夏黄河南岸的海原、中宁、中卫地区。《诗经》七篇歌咏的枸杞子在什么地方？其中六篇很难确指，唯独《小雅·北山》有地望可考，其歌咏采摘的应是今宁夏中卫市及其毗邻地区山川原野上生长的枸杞子。该诗篇名"北山"，开篇头两句就是"陟彼北山，言采其杞"，其意是说登上北山那高梁，采点枸杞子尝一尝。关于诗中的"北山"，《山海经第十三·海内东经》载："泾水出长城北山，山在郁郅长垣北。"《山海经》所说的"长城北山"，即指"郁郅长垣"北面的"北山"。"郁郅长垣"即今宁夏固原长城。固原长城北面的"北山"，即今六盘山北垂及其余脉，亦即横亘于今中卫市海原县、中宁县及原中卫县香山地区的低山丘岭区。这一带的山脉，《山海经》称作"长城北山"，《诗经》称做"北山"。这一称呼延续时间很长。《三国志·魏书》载："若（诸葛）亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民夷，此非国之利也。"上文中的"渭"即渭水；"原"即大原，今称固原、原州；"北山"即今宁夏固原六盘山北垂及其余脉；"陇道"即穿越今宁夏海原、固原的六盘山古道。《三国志》说如果诸葛亮统兵渡过渭水，进入固原，占据六盘山北垂及其余脉的陇道关隘，就切断了曹魏从中原通往河西的陇山大道。周兴华断定，这一地区称做"北山"由来以久。这块低山丘岭区，古今都是盛产枸杞子的好地方。《山海经·西山经》等篇对枸杞子也有多处记载，指的还是这块地方及其毗邻地带种植的枸杞子。
枸杞历史文化提前2000前这一重大考证发现，对源远流长的枸杞文化成为中华文化的重要组成部分，产生了深远的影响，对推动枸杞文化研究和宣传提供了强有力的历史佐证。（通讯员 张晓磊）
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