梅国云 梅国云 腾讯《大家》 从地理上说，陕西处于中国的心脏部位。它的秦岭是中国南北气温分水岭。而且经过精确测量，中国的原点也在陕西（位于陕西省泾阳县）。从文化上说，陕西是先秦文化的重要发祥地，先后有13朝在此建都。从这个意义讲，无论是地理距离还是文化距离，陕西发生的大事应该离中国人最近，往全国传播得也最快。 然而，上个世纪发生在关中地区的大饥荒，却一直未能走入人们的视线。无论是我从小生活在江苏，还是参军到灾难发生地的陕西生活十多年后仍未有耳闻。 “当时陕西人口不到千万，饿死300多万，逃亡300多万，人口折损超过半数，真正是‘白骨露于野，千里无鸡鸣’”！那场大灾难后来被历史学家称之为20世纪人类十大灾难之一。100年内全人类十大灾难之一，普遍的中国人竟然都没听说过，这不能不是个“奇迹”！ 通读了《绝秦书》后，最大的感受就是我们这个民族似乎最容易“好了伤疤忘了痛”。为此，提醒肉食者抓粮的政论，提醒民众种粮备粮的俗语，在历史的长河里不绝于耳。“仓禀实而知礼节。”“安民之本，必资于食，安谷则昌，绝谷则危。”“手上有粮，心里不慌。”“饿死爹娘，不吃种子粮。”…… 刚刚问世的《绝秦书》在历史长河里的提醒将更是振聋发聩！ 我感慨于作者用了近乎三分之二的篇幅为大灾难铺垫。我想只要通读了全文，便能理解作者的良苦用心——作者并无通过渲染大灾难，博众眼球，获得最大的发行量，搬上影视的创作本意，而是为了深刻揭示造成大饥荒的社会根源。其意义是，人类不可违天，但人祸可控。“天作孽，尚可恕；自作孽，不可活。” 关中自古以来，土地肥沃，风调雨顺。灾情最为严重的凤翔曾是凤居之地。然而，在急骤的社会动荡之后，鸦片来了，人们的道德随之颓废。原本沐浴在礼义廉耻、忠孝节义阳光下，民风淳朴、生活安祥的周家寨人，也没有底线地在良田里广种鸦片。 即便是恪守祖训的周牛娃和两个儿子周克文、周拴成，也随大流地失去了理智。后来，周拴成不仅种，而且还和儿子开起了烟馆。周家寨人以为，只要有钱，甭说是粮食，就是军火也可以买到。鸦片是妖，不仅可以将吸食的人变成魔鬼，也可以将不吸食的人变成魔鬼。上好的良田，就是民众不想种鸦片，当局也会逼着民众种。就是当局不想种鸦片，民众也会偷着种。当民众手上有了鸦片后，四面八方不同等人同样又想到了一起。官府将明抢换成冠冕堂皇的苛捐杂税，没有公权力的土匪只能明火执仗地抢夺。民众想办法与官府与土匪玩躲猫猫游戏。瘾君子陶醉在烟雾里，妓女靠肉体博取赏钱。 其实，如果没有人祸，那场灾难还是勉强可以躲过去的。周克文因为听从了三儿子的建议，于民国十七年改种粮食，在灾难来了后，他不仅向官府捐了五石余粮，还在周家寨开了粥棚。 围绕鸦片的狂欢终悖天理，魔鬼终要被老天爷消灭。掩书而思，那场世纪特大饥荒实在是老天爷看不下去了，不得已才惩罚那里的人。当饥荒突降时，周家寨人着急了，但即使将童男童女扔进油锅祈雨也没能让上天怜悯。我曾在文本里仔细寻找，整个过程，不见一个周家寨人因为种植鸦片犯下的罪孽向上天向列祖列宗忏悔。老天爷最终没有放过他们。遮天蔽日的外来灾民如蝗虫一样席卷周家寨。周家大公子周立德因为军务在外，成为整个村子的唯一漏网之鱼。 历史是一面镜子。 用《绝秦书》这面镜子反照当下世界，不知道人们是否知道老天爷同样正在用80多年前的眼光俯视苍茫大地。一些国家为了GDP，能源被疯狂地无节制地开采，地球就如被掏空的鸡蛋在太空悬浮。温室效应造成的气候骤变，已经开始折腾得人不得安宁。如果把目光聚焦在我们生活的土地，大片大片的良田被利欲熏心的人种上水泥森林。在我看来，这些水泥森林，比鸦片还邪恶。因为鸦片不种了，土地上还可以改种水稻小麦，但水泥森林推倒了，仍然是水泥。 中国是世界上最大的人口国，人均耕地仅1.4亩，在全世界排在126位以后。据有关资料：中国的粮食需求增长迅速，每年进口粮食约3000万吨至5000万吨。即便是这样，仍然用大量的耕地开发房地产，建厂房，搞高尔夫球场，围田种经济作物或养鱼蟹，甚至撂荒。有的地方的耕地因为严重污染不能耕种。 人们必须从GDP狂欢中醒来。当灾害降临，失去土地的农民总不能回去趴在地上啃食水泥地板，而生活在城市的人们，只要商场两天没有大米可卖，是否会出现如蝗虫席卷农村的景象。 “20世纪50年代的我，是在饥饿的恐惧中长大的，小时候稍不留神撒漏了粮食，老人就会声色俱厉地告诫我：搁在民国十八年，看不饿死你崽娃子。从那时候起我就记住了民国十八年。”感谢张浩文先生通过《绝秦书》，为当今的我们真实地呈现那场世纪特大灾难，让80多年后的我们为那场灾难痛定思痛。感谢那里的前辈们，不忘伤痛，口口相传，让张浩文先生能够获取那么多的史实。也庆幸张浩文先生出生在灾情最为严重的那片黄土地。 附，《绝秦书》相关信息： 作者：张浩文； 出版社：太白文艺出版社； 副标题：民国十八年饥馑；
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