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室内设计风水学
大部分人都认为风水这个东西是迷信 其实错了·风水学是一门科学很讲究的
是古人从天气 地理 物理 甚至化学角度总结出来的一些生活常识~
不防大家看看 对设计师~很有用的~~
下面是我从网上找的比较好的风水常识·~~
客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
1、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2、摆设 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。
4、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5、梁柱 厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
餐厅风水
。。餐厅最好单独一间或一个格局，如果一出厨房就是餐厅更好，这样比较方便，距离最短。
△ 一进大门就见餐桌不吉。如一进大门就见餐桌，为不吉。可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也可调一板墙为间隔，以避大门之冲煞。
△ 餐厅与厨房共享一室不佳。将餐厅与厨房合二为一，非常不好。因为炒菜时积留的油烟气会影响用餐卫生。
△ 饭桌。饭桌是一家人共同吃饭之处，所以它的吉凶衰旺对家宅风水影响很大。饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲。但纯黑色与纯白色为不宜。饭桌形状多种多样，传统的中国饭桌大多以圆形为主，象征一家团圆。在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。饭桌上亦忌讳有横梁压顶，恰似一把利刃架在头顶上，在人的心理上造成一种无形的压力，日久天长会导致家宅不宁，丁口受损。
厨房风水
背宅反向
"家相学"认为，炉灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的话是不吉的。何为朝向呢？炉灶的朝向即是炉灶开关的方向，而套宅的朝向是指套宅大门的方向，并不是指卧室窗户的方向，这是风水学的朝向和一般人们观念中的朝向的不同处，必须要搞清。如果您的套宅门向北，而炉灶方向南，就是犯了背宅反向的忌讳，是不利家运的。
两水夹一火
厨房中的炉灶不可与水太接近，此点我在"厨房中的洗衣机"一篇中有谈到，除此之外，炉灶和洗碗盆之间也要留一块缓冲地带，尤其要避免两水夹一火，比如炉灶夹在洗碗盆和洗衣机之间，两水克一火，将造成虚耗大患，对家人的健康极其有害。
炉上凉衣
有些住房并不十分宽敞的住家，在雨天凉干衣服是一个不小的问题，每当天公不做美时，只得在房间里横跨一根竹竿来凉干衣物，为了不影响房间的整洁美观和生活方便，主人往往将未干的衣物凉在厨房里，这样做原本问题不大，但千万不能将衣物凉在炉灶之上，更不可将内衣裤披在热的锅盖上烘干，否则易惹上灾祸。
闷罐式厨房
厨房至少要有一面要对着空旷处（如阳台、天井、后院等），切忌封闭，或在屋子中央。这种情形常见于事后自行加盖的房舍，原本在屋后的厨房，在后头加盖之后，变成只有门没有窗的"闷罐"式，不但有碍卫生，更影响家运。
炉灶与水井
您在装潢新家的时候，尤其在安排炉灶的时候，观察一下屋宅四周的设施，如果厨房的外面有水井或抽水马达等设备，请不要将炉灶背对这些设备放置，这些设备五行属水，炉灶五行属火，它们之间存在一个水火相克的问题，另外，根据中国传统"家相学"的说法，将炉灶背对水井、抽水马达等设备，对家中的女性不利。
两卧夹一厨
厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌，对居住两边卧室中的人不利。这一点我在"卧室篇"中有过说明，只因为此是"家相学"之大忌，所以有必要在此进一步强调重申，希望您在安排新家的时候引起足够的重视。
横梁压灶
横梁压灶和横梁压床的道理是一样的，由于在厨房活动时间最长的是女主人，因此，这种格局对女主人的危害可说是首当其冲，即便您请了保姆做饭，那么保姆也会产生不安定的心理倾向，那么您将会为了要经常更换保姆而大费心思。
厨房里的洗衣机
有些人在安排卫生间的时候，把在卫生间中放不下的洗衣机移到厨房中，而平时为徒方便，便在厨房里洗涤衣服。其实这是不好的，因为古人认为厨房是灶君之所在，十分神圣，在其间洗涤不洁的衣物，会影响运气。如果您实在无法将洗衣机放在厨房以外的地方，那就请您在洗涤衣物时，辛苦一下，把洗衣机挪到厨房外使用吧。
（一） 厨灶十二忌讳
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3、 忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4、 忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、 忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
8、 忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
12、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
（四）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1、 风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
2、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的“火”气，与湿凉的“水”不协调，正所谓“水火不相容”，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
（1）避免炉灶向北：因为北方是“水”当旺的地方，而水能克 火。
（2）避免把炉灶安放在水道上。
（3）避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于“水性”的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪，不能受外物干扰，才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康，因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置，尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
1、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较潮湿，人坐在其中无法愉快用餐；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2、餐厅 餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，避免它直接压到餐桌。
3、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴旺，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不可向男。
四、其他
1、铁窗 为免小偷进入，大多家装置铁窗预防，但应避免刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应排除漆上红色。
2、房门 门是一间居室进出的场所，也是“纳气”之处。门不可歪斜高低不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方，其开门方式应向里，有迎客、纳财的意思
3、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色，放有压抑感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。
4、卫浴间 卫浴间设在房屋中央，此谓“移秽中宫”，因此处是清洁、排污的地方，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
5、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。
卫生间风水
现代的房屋设计，绝大部分是把厕所与浴室相联一起，故此现在便把这两者全并一起谈谈。
传统的风水学理论，对厕所浴室的吉凶宜忌，除了指出要压在凶方之外，其他却很少提及，因而产生了不少附会的说法。 到底厕所浴室有哪些需要注意的地方呢？
（一） 厕所不宜开在西南或东北方
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
（三） 厕所不宜开在南方
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 浴厕地点宜隐蔽
（六） 浴厕不宜改为睡房
（七） 浴厕应常保持清洁
（八） 浴厕应该保持空气流通
厕所方位不良如何改造？
以住宅风水来说，厕所引起凶象最叫人害怕。尤其是家宅中的北方，或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话，将招致不良结果。
在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南，或者东的方位（从房子的中心看）。同时，必须避免与男女主人生年相冲的方位。
如果厕所在北方或者东北的方位的话，必须把它移到别的方位去。只要避开北的中心十五度（子的范围）。东北方面，则只要避开北东十五度（丑的范围），以及东北中心十五度（艮的范围）即可。就算整个厕所都位在北或东北的方位上，只要便器的位置偏离这些十五度的方位就行。如果便器位在这个范围里面的话，则只要移动便器即可，不须改建厕所。
除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方。 西方的厕所也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。为求万全之计，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范围。 不应该有南方位的厕所存在，万一有的话，最好移到东、东南、西北的方位上，因为，南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，就可能会影响运气。
移动厕所的位置，绝对不能使它与神坛为邻，否则的话，将变成凶相。
心中的马桶
非常重要的一点：浴厕不能设在套宅的中心，其原因有三。其一，根据"洛书"方位，中央属土，而浴厕属水，如将属水的浴厕设在属土的中央位置，就会发生土克水的毛病；其二，浴厕设在套宅的中央，供水和排水可能均要通过其它房间，维修非常困难，而如果排污管道也通过其它房间，那就更加讨厌了；其三，套宅的中心如同人的心脏，至关重要，心脏部位藏污纳垢，还能称作"吉宅"吗？
睡在马桶下面
由于现代都市地狭人稠，寸金尺土，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，籍以多挤住些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。在"家相学"来说，浴厕是不洁之地，应该开在凶方来镇压凶星的，卧室邻近浴厕已是不大适宜，更何况是把浴厕改作睡房。而在环境卫生来说亦不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下却并不如此，而自己夹在上下两层的浴厕之间，颇为尴尬难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合卫生之道。
水火不容
许多风水学流派都认为，浴厕不宜设在套宅的南方，其实这也和八卦方位有关，南方为离卦，五行属火，而浴厕五行属水，将属水的浴厕设在属火的南方，是浴厕克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，所以也是不吉的。
生疔长疮的马桶
根据中国传统"家相学"的原理，马桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大门的方向朝南，那么当人坐在马桶上的时候，如果面也向着南方，就是犯了马桶与套宅同向的忌讳，据说易导致家人生疔长疮，当然我在实际勘测中没有仔细调查住户生疔长疮的情况，但还是能免则免吧。
煎射卫生间
如果您的住宅里有较长的走廊，就要注意走廊和浴室的关系，浴厕只宜设在走廊的边上，而不可设在走廊的尽头，这是室内"路冲煞"的一种，浴厕被走廊直冲是大凶之象，对家人健康极其有害。
封闭型浴厕
一些住宅的浴厕是全封闭的，没有窗户，只有排气扇，而且排气扇也并不是经常开启。按照"家相学"的看法，浴厕中一定要有窗，最好是阳光充足，空气流通，道理很简单，让浴厕中的浊气更容易地排出，保持空气的新鲜。如果完全封闭，又缺少通风设备，对家人健康肯定是不利的，使用一些空气清新剂，只是改变了空气的味道，对空气的质量毫无改善。
大凶的浴厕
许多风水典籍均有提到浴厕不宜设在西南或东北方，认为浴厕设在这两个地方主大凶，但又说不出个所以然，令一般人莫名其妙。其实，这是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其性皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。关于浴厕的方位定法，规则相当繁复，可参看"八宅派选宅规则"一栏。
别墅卫生间
一些别墅建筑或是一些复合式住宅，居住者在装修时，往往只考虑楼层平面内各房间之间的搭配，而忽视了上下楼层之间的关系，而在"家相学"中，上下层之间的关系也是非常重要的，比如浴厕压在卧室之上就是糟糕之极的宅相，浴厕的浊气下降到卧室之中，居者的身体怎么会好呢？
嵌入式浴盆
有些朋友在装潢卫生间的时候，喜欢在卫生间里砌一个盆台，盆台高出地面一两个台阶，然后将浴盆嵌在盆台里，说老实话，这样的格局非常漂亮，我本人也很喜欢。但还是有一个小小的建议要给您，最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局，因为根据中国传统"家相学"的原理，卫生间的地面不能高于卧室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一种高高在上的感觉，五行学说认为，水是向下流的，属润下格，长期住在被水"滋润"的卧室里，容易发生内分泌系统的疾病。如果您非常喜欢这样的嵌入式浴盆，可以将它安置在另一间离开卧室较远的卫生间内。
厕所浴室风水
（一） 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：根据“洛书”的记载，中央属“土”，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了“土克水”的毛病，故不吉。房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三） 厕所不宜开在面方
因南方“火”气重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六） 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。在风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七） 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八） 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。
厨房风水
“阳宅三要”开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。门，乃出入之路。主人房，乃主人居住之所。厨房，乃饮食之处。“阳宅三要”认为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。[/post]
绿色住宅设计研究
--谈住宅的能量聚集问题
人们对于住宅建筑的使用需求可以概括为三个方面：一是功能齐备，二是视觉美感，三是能量集聚。对于设计中如何满足前两项需求的研究，已经在多年的重视、借鉴古今中外研究成果中逐渐成熟起来，而对于第三方面的研究，则处于人们刚刚觉醒和起步的阶段。要设计能量聚集良好的住宅，还需要经过一个时期的探索和实践。
一、关于住宅能量聚集的含义
所谓住宅的能量聚集，类似于中国古代和现今港台所说的风水，也有的研究人员称其为建筑的物理场效应。无论给予它何种命名，它所包含的实际内容可以用初浅的语言做如下表达：
建筑提供空间供人们使用。构筑物围合形成空间，就形成了一个相对独立的物理场：一方面，内部产生能量的流向与聚散的分布，另一方面，它影响环境能量的流向与分布，这两者综合的结果作用于人，就产生了建筑的物理场效应。人，作为一个也是在宇宙中相对独立的物理场，居住在建筑中时会受到包容他的建筑的物理场的显然影响。具有稳定、良好的能量聚集效应的住宅，使人们的物理场能量得到强化、有序化。反之，则会令人身处于无法消解的应力状态中，耗散人的物理场能量。这种效应经过一段时间的积累，人的心理状态、情绪状况、兴趣爱好、体力状况、智力水平，尤其是改造环境、开拓创新的建设性创造能力都会发生显然的变化。
在我国民间，老人们都知道风水好的住宅可以使家庭和睦、人气旺盛、事业发达；反之，就出现是非纷争、亲情离散、家族衰败的情景。这种现象中，人自身的因素起重要的作用，它同时也反映出建筑能量场对于人的生活的影响力，空间感受敏锐的建筑师往往能够对空间场的应力状态有直觉的体验，而缺乏建筑修养的居民则往往需要居住体验几年，在不良影响已经形成之后才会反思建筑的能量场效应问题。其实，最简单、最容易觉察的判别标准是使用者的活力：能量聚集效果好的住宅居住者身体日渐强壮、精力充沛；反之，使用者身体软弱，没精力做事。
人类在创建美好生活的过程中逐渐成熟起来，开始探索创造有利于人类自身的身心健康的“绿色”生存环境，包括绿色食品、绿色服装、绿色建筑等等。真正的“绿色建筑”，不应仅仅指建筑的低污染、低能耗。建筑是否具有稳定良好的能量聚集效应，是否有利于人的身心健康应是衡量“绿色”与否的基本标准。因为只有当建筑真正造福于人时，其建设资源才算达到了良好的利用效率。
较之于其它建筑类型，绿色住宅设计因住宅建设的普遍性及其同生活的密切相关性而显得尤为重要。这就要求设计者特殊重视住宅的“绿色设计”，竭力创造中华民族理想的家园--绿色的家园。
二、住宅的能量聚集的影响因素
建筑的能量聚集效果反映的是形体环境的物理场同人在该环境中的场需求的契合程度。住宅建筑中人的基本活动相对稳定，因而研究其能量聚集情况只需考察形体环境的物理场。影响住宅形体环境物理场的因素很多。本文仅从室内空间的尺度与形态、户型布局与空间结构、庭院围合及街道关系、材料选用等方面谈个人的初浅体会。进一步的研究还有待于建筑界同仁的共同探索与实践。
(一)房间的尺度与形态对能量聚集的影响
1．房间的面积标准。随着住宅的商品化，住宅面积呈越作越大之势，以大为好，但求“一步到位”，主卧室面积通常会达到20m2，大的做到35m2，这种二、三十平米的卧室尺度，不是不一定好，而是一定不好。中国古代的寺庙方丈，是寺庙的主持独居一室，其居室面积就是“方丈”-10m2，这个尺度正是单人卧室能量聚集的最佳尺度。现代的住宅卧室，可以借鉴这个尺度，双人卧室最大不宜超过16m2。一般而言，卧室面积在6～16m2之间比较合适，过小则能量不易纳入，过大则造成能量耗散。
住宅中各类房间的基本尺度应该是：
家庭起居室：12～22m2 卧室6～16m2
厨房：6～10m2 卫生间：4～6m2
贮藏室：4m2 书房：6～14m2(10m2最佳)
客厅：14～22m2 (也可根据生活方式、聚会人数适当加大)
住宅的档次及总的面积标准的提高，可通过细化功能构成来实现，如增设工作间、保姆室、婴儿室、琴房、茶室、佛堂等。其大小均宜以10m2为基准视具体情况加大或减小。
2．房间面积的比例。各房间的尺度比例，宜按上表所列之建议值或大或中或小，同步选尺，不适宜过分拘泥于“大厅小卧”，例如，作22m2的厅，6m2的卧室，这样会造成能量失衡，效果不好。
3．房间的空间形态。坡屋顶的房间比平屋顶的房间具有更好的能量聚集效果，坡屋顶的多层住宅，各层均比平屋顶之同层具有更好的能量聚集效果。
(二)户型的平面布局与空间结构对于能量聚集的影响
目前流行的设计是开门就是一个颇大的厅。这种厅，能量没有聚集。相反，进门之后，走过一段路，再进入一个开敞的明厅，这个厅的能量就强。然而，纯粹的走廊交通是对面积的浪费，这就需要通过设计手段来协调，图1所示平面就是一个协调良好的典型：即避免了单纯交通的浪费，又创造了能量走向通道使厅的能量聚集。
平面布局大体应遵循以下原则：
1．户型内有整体或局部的中轴线及中轴对称关系，厅在中轴线上，以轴为中心，其它房间对称布局，能量聚集。
2．卧室应布置在南向。虽然白天上班只有晚上进入卧室，也必须让卧室朝南。因为北向的卧室能量不聚集，居住在能量不聚集的卧室中不利于人的健康。各种房间对于阳光的需求，从多到少的排列顺序是：卧室--书房--起居室--餐室--厨房--厕所--卫生间。其中，封闭的无直接采光的卫生间比有直接采光的卫生间能量聚集效果要好。
3．厕所不宜放在中轴线上，不宜放在住宅的深部，越靠门边越靠外越好。
4．一面开窗的住宅，极有利于能量聚集。
5．可利用阳台增强室内的能量：开敞的阳台不影响室内能量，玻璃封闭阳台可增强室内能量，在协调好通风采光的前提下，阳台愈大愈好。如果一幢住宅的南北两向均由玻璃阳台封闭，室内窗户可以落地（一般地，大窗户、大门可增强室内的能量。），则室内能量可增强4～5倍。然而，这种阳台不宜从卧室、厨房开门通入，那样会影响这两类房间的能量。良好的开门，应是南向由起居室通入，北向由餐厅通入。总之，具备了这两条：满覆盖的全封闭阳台，大型的室内落地窗，则可以认为是创造了“平安绿色住宅”，即使是地段风水稍差，住在这种住宅里，也会确保居家兴旺。
从竖向空间看，“上天入地”均不适于居住，高于九层则能量不佳、低于一层则能量不聚。多层住宅、不超过九层的“小高层”的能量聚集效果好于高层住宅。
(三)庭院围合及街道关系对能量聚集的影响
1．庭院围合。根据“全息论”的原理：有明确边界的独立的分部可以全息地反映整体的一切信息，边界清楚的院落可以大大增强住宅的能量，边界可以是建筑物本身，可以是围墙，也可以是柱廊等半围半透构筑物。
如果参照传统四合院的型制开发成“院套院”的格局：外院建筑4层，为商业服务用房、出租写字间、出租公寓等；内院建筑7层，为单元式私人住宅，内院和外院之间有类似“垂花门”的分隔。这种有内外分区的“集住体”建筑比一般的三合、四合院的能量更强。（如图2）
庭院围合的能量聚集效果除与庭院的形式、边界的限定程度密切相关外，与庭院本身的空间尺度及形态、视线的围蔽程度、人行路线的组织等都相关。
2．街道关系。住宅所处的位置、周边的街道关系对于住宅的能量场有很大的影响。总体而言，临繁华街道的住宅能量较差，步行街区的住宅能量较强，但临街住宅如果剖面形式得当也可以获得较好的能量聚集效果。例如欧洲传统城市的沿街建筑：下面店铺向街道突出，一般为2-3层，底层有柱廊，上面的住宅后退，一般5-6层，最高不过7层，这种界面关系比之于我国常见的上下平齐、底层做商业用房但不突出的住宅或者是底层突出但无柱廊的处理，都要好得多(如图3)。
另外，住宅附近的广场对于住宅的能量场也有很大的影响，因为在一个城市整个的形体环境当中，单栋的建筑或院落有如细胞，街道如同经络，广场如同穴道，从穴道汇聚的能量会散布细胞当中，所以，广场对于城市的能量聚集至关重要。一般地，无围合的广场尺度不宜过大，越大越不聚气；街道扩开或占据街坊的一部分的形成的休闲广场应有明确的边缘界定和柱廊围合，有相当数量的绿化，这样即使的闹市区也会造成安全与宁静，可带动整个街区的住宅能量聚集。比较而言，索菲亚教堂广场是个成功的典范，而大连的一些单纯追求景观效果的广场则影响了城市及街区的能量聚集。
(四)材料选用对能量聚集的影响
建筑材料，尤其是装修材料对于住宅的能量聚集有明显的影响，材料选用的一般规律是：天然材料比人工合成的材料好；人工材料中材料本身的分子结构、密实程度越接近人体的越好；整块的材料比划分过细的好。因为人生活在住宅中，就如同婴儿在母亲的怀抱中，母亲的衣饰应尽量天然，婴儿才会有透气温暖感。
就室外装饰材料而言，石漆、外墙涂料等整体性墙面要优于贴面砖的墙面。就室内装饰材料而言，过分致密细腻的聚合、缩合物如塑料壁纸、聚酯漆、水晶漆、多乐士等都不适宜，普通油漆强于这些材料，普通乳胶漆虽然初刷时毒性大，但干了以后要强于多乐土，白灰从能量角度看是最好的涂料，因为它的结构更接近于人体。总的来看，越自然化、加工程度越低的材料越给人以舒适，但也越不易保持卫生，不易耐久。如何在不改变其基本结构的前提下，提高天然材料的耐久性，是“绿色”室内装修迫切需要解决的一个问题。
地面装饰材料以实木-地板革-地板块-水泥地的顺序排优劣，木质以红松-白松-杂木-曲柳排优劣。地板块虽视觉效果良好，但因分割过细无法形成畅通的消解人体生物电压的通道，所以反而不如整体一块的地板革效果好。
从能量角度看，室内的每一件家俱都相当于居住者的一位朋友，因而家俱的选材要注重选择“木性”好的木材，如红松、核桃木。前者性柔和温馨，后者刚毅。相比之下，木匠称之为“性大”的曲柳就象是人的脾气乖张，不适宜用它做家俱。另外，独立完整的家俱比镶嵌的壁柜更能提供能量。
以上归纳了住宅能量聚集的影响因素，进一步的研究将随着理论体系的建构、研究方法及实验方法的完善，经由设计师和使用者的共同努力而逐渐展开。随着生态文明的到来，以往那种过分追求视觉效果而忽略人体感受，甚至为显示财富显示技术能力而不惜掠夺环境、排斥人类自身的拜物教做法将逐渐被以人为本、一切为人所用的做法所替代。探讨能量聚集效应良好的“绿色”设计应是生态文明时代建筑设计领域的一个重要课题。
一流地师观星望斗
二流地师看水口
三流地师背着罗盘满山走。
山管人丁水管财，入山先看水口，有山无水别寻地。 玄空为理气，三合重于形势。所以要以三合为体玄空为用，两者结合运用。 三合讲究水法，有十二养生水法，九星水星，还分有杀人黄源，救人黄源，八煞四路 黄源等等。玄空讲究理气以八卦放射线来定家居的吉与凶，只重于地盘，只用地盘来立向就行了，不像三合那么麻烦。玄空可以分为以下几大局。旺山旺向局，上山下水局，上山局，下水局，收山出煞，七星打劫等。玄空定吉凶目前市面上有《紫白飞星断》 得旺山旺向者就能丁财两旺 要是山上下水的话就会伤财伤丁，但要是房屋坐空朝满的话，就能收山出煞 不但不凶还是大吉之局。七星打劫局多出现在双星会坐，双星会向。时师识得三般父母卦，七星打劫更为真神仙。 本人水平有限如有错处请各位大师指教。阳宅三十则补注 摘自《阳宅风水富贵来》
（一）城乡取裁不同
原文：乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。岫者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。补注：乡村地区，空旷气涣，以山水兼得为吉宅。大都市人气旺盛，虽无真水，可以此阳宅（住宅）低者、空阔、大门、冷气口、电梯、升降机、来路、十字路口、曲动者为水论之（用玄空地学水星为用）。可以比阳宅（住宅）高者、高楼、大厦、凸出之建物、特高者为山（用山盘为用）来论断。一般而言，阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来的大且速。
（二）挨星
原文：阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理， 亦无稍异也。 补注：阴宅和阳宅，玄空地学挨星用法，大致相同。唯阴宅重水，阳宅重气，因之，阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者，较路尤为重要，是水星当令与否之用神。阳宅以建造完成，并且有人 入居住后，才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人，发生吉凶祸福之克应，和该阳宅之所有权人无关。
（三）层向门向
原文：凡新造之宅，屋向和门向并重，先后屋向断外六事之得失，倘不验再后门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。 补注：古诗建筑物，大都是屋子向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑，尤其是高楼大厦，屋向和门向很多是不同方向的，所以较为复杂。因之，屋向和门向（门的方位）要兼看，才是正诀，并以屋向定坐山，大门看阳宅纳气之旺衰，外局看山水星当令与否凭据。
（四）堂局环境
原文：凡着阳宅，先看山川形势气派之是否合局？继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、 墩、古树……等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。 补注：都市阳宅，先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤为紧要，如：路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压、屋后仰瓦、斜射……等。又 局看水星之用神物，为…大门、内门户、通路、窗户、鱼缸、水池、冷气口、电梯口、空地、岫入、低陷、流动之物……等。看山星之用神物。为…金库、橱橱柜、办公桌、营业台、炉灶、床位、神位、固定宝体之高凸物。配合元运之生旺为吉，退、衰、死气为不吉。
（五）大门旁开
原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向，舆正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉， 许小康。 补注：研讨阳宅大部屋向、门向同一方向，若屋向和门向不同时，才要屋向和门向合观论断。若又开一旁或后门，也可参断，唯其力量较小 。 现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者，又工厂、别墅、游乐区或 有外面 墙之建物，也有很多外面大门，不同屋向者，此皆要参断之。
（六）屋大门小
原文：凡屋与门，须大小相称，若屋大门小，主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。 补注：阳宅纳气之口，即是大门。因之，房屋之大小，必须配相称之大门，才是吉宅。屋大门小，纳气必不足，宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨，但发福却有限。还是要以屋门相配，又得生旺者，才可大发财富、添贵丁矣。
（七）乘旺开门
原文：凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。补注：原文立王山丙向为一运下卦图，为后山后水局，大门不得旺气（水星不当合），所以不发财富。到三运时，水星三到震宫，又开甲门，乘当旺之气，大发财富（壬山丙向开甲门，地元来龙地元门最吉）。若开卯门要兼甲通气亦大吉。
（八）新开旺门
原文：凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。按：此指旺门大开，原有大门堵塞，或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造主极之屋向断之可也。补注：玄空法应以屋向定坐山和门向定坐山来起盘（须配合阳宅建筑之形状、环境来取舍才对），决定以屋向或门向为准。若旧宅旺门已过，由旺变衰者，宜用改换天心之法，来补救之。否则，必要堵塞或紧闭原有大门，另开一新的旺门，才能续发财利。若门向、屋坐空亡者，可改门向一、二分来转凶为福，唯大门不可歪斜过多不吉。
（九）旺门蔽寒
原文：几所开旺门，前面有屋蔽寒，不能直建，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。 补注：玄空水神令星到大门纳气口，为旺门，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。从旁再开一低小便门通行，只作路气看，即使为旺门，其作用亦不如正大门之效用。 （十）旺门地高 原文：旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。 补注：现代都市或乡村阳宅，或因超抽地下水，地层下陷，或因常常整修加高马路，使得外面路基高于屋内地基，阻挡了旺气入门，成为纳气不足之宅不吉。购买或建筑阳宅者，要事先考虑此现象守吉。通常风水师在堪察阳宅时会遇到很多环境与理气并不相符合的房屋，这种屋在风水上称为衰屋，遇到衰屋，一般都是根据衰屋的问题考虑，一是改：改门改向，在向星的生气、旺气方开门开窗等等；二是化：即化解有形与无形之煞，占有生气旺气之位，风水上统称之为“布局”，而在生活中可以通俗的说成“合理的室内家居布置”；三是弃：遇到坐大空亡骑缝线的家破人亡房，只有放弃另选之。可是寻常百姓家购买一套房子要花费一生中的大半积蓄，有良心的风水师都会竭尽全力为主家解决风水问题（但如果遇到包治百病的风水师，则此人肯定是骗子无疑了），大部份的房屋是可以通过风水布局来进行调整的，但风水布局中又涉及到三元九运、年月飞星加临等问题，很多朋友问：又是新的一年了，去年布的局还管用吗？需要调整吗？在此，我就室内的家居布局问题进行一下简略的阐述：
一般在室内的物品有三种分类：一是动态类，二是静态类，三是移动类。
一般在某个元运进行了布局后，室内动态类与静态类的家具与摆设是不用去调整搬动的，而随着年月飞星的加临，则用可移动类的摆设在室内进行调整。 室内动态类的物品有：电视、空调、电话、冰箱、钟、电脑、饮水机、供香火的神位、健身器、洗衣机、鱼缸、催财吉祥物等等。在玄空风水的挨星盘上，处于动态的星是向星，也就是管财的星，所以在室内布置上可以将上述那些动态的物品放在向星飞临的生气位与旺气位。室内静态类的物品有：高大的衣柜、书柜、贮物柜、壁柜、沙发、床、大的摆件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空风水的挨星盘上，处于静态的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室内布置上可以将上述那些静态的物品尽是放在山星飞临的生气位与旺气位。 但是山星与向星飞临的总有煞气位、退气位，我们利用了好的山向飞临之位，那么山向飞临的不好之位又怎么处理呢？风水上有句话是“山上龙神不下水，水里龙神不上山”（这也是收山出煞诀），浅白的来说，就是山上的龙神（飞星盘上的山星）只在山上管用，到了水里就发挥不了龙的威力与作用了，而水里的龙神（飞星盘上的向星）也只在水里有无上的权力与神威，到了山上也只能望洋兴叹了。“山管人丁水管财”，这是句大家都知道的话，也就是说山上的龙神（山星）是管人丁的，所以山星飞临的旺气位、生气位刚好又有高大（阳宅室内，高一寸为山，低一寸为水）的家具摆设在此位，那么山上的龙神则为上了山，就可以发挥它摧丁助运的作用了，将有煞气、退气位的山星飞临方放低矮的动态物或让此位空，就成了山上龙神下了水，也就发挥不了山星的凶性了；同理，向星飞临的旺气生气位，刚好有动态的低矮的物品摆设在此，或者是空地、室内通道（虚水），那么就是水里的龙神下了水，就可以发挥它摧财的作用了，向星飞临的煞气位、退气位则摆放高大的家具，那么水里龙神上了山，也就发挥不了它的凶性了。 上面的动态、静态物品一般在一个元运内摆设的位置可以不作大的调整，因为它们在大格局上是布在了摧财旺丁位的，除非改变了元运，比如2004年立春后就进入了八运，有些旺宅吉宅也会成为衰宅，那么可以通过换天心，对室内进行重新布局，这时才会对室内的动态静态物进行调整。我还强调一句，最好不要在室内装饰大镜子，大镜子如安在凶位，会将煞气、衰气激起，导致室内居住之人出现血光之灾或破财，可以将穿衣镜做在大衣柜的里面，需要用时就将衣柜打开照照，不用时就将衣柜门关上。 那么什么算是移动态的物品呢？我们一般称一些专门用来化解五黄大煞、二黑病符等的物品称为移动物品。玄空风水中，本身山向上都有五黄大煞飞临，在大的布局上我们会进行考虑（山向上并不是只要有五黄大煞飞临，便都有极不好之事发生），但每一年的“流年五黄”、“杀人太岁”、“二黑病符”飞临之位则一定要加以防范，五黄飞临之位最好安静，用塔形风铃或六枚乾隆铜钱或五帝钱泄其土气，我们可以随着年五黄飞临之位将塔形风铃或六枚乾隆铜钱、五帝钱一年换一个地方。比如2003年，年五黄飞临之位是巽方，可以将此类移动物品挂放在巽方，有些懂风水的朋友还按月将化煞物品移动到月五黄飞临之位；“二黑病符”飞临，一般都会造成此方之人的身体健康出现问题，而最怕的就是出现“二五加临必损主”的现象，如果在流年上遇到二黑、五黄同到一个方位，室内所住之人必会出现大的病灾，甚至死亡，遇大煞会连死数人，这也是有些阳宅突然出现大凶的一个原因，而具体会应在室内某个人就要根据洛河理数分析了，比如克兑，则损小女、幼女，克乾则为老父。“杀人太岁”因涉及本门秘法，暂不作阐述。案例:我去年去广安跟清虚子师父实地学习风水，去了不久，先跟师父学会了玄空飞星盘的理气分析。有一天，有人请我师父清虚子去帮一位公司经理看阳宅。师父叫我也一道去，顺便教我如何断一家阳宅的吉凶。我那天一大早就到了师父住的地方，和师父一起去那位经理家里，到那位经理家要坐将近一个小时的车，在路上师父就一路指点车外山的走向教我看龙的行走之势，并指哪里有穴位。不知不觉车就到站了，那位经理的爱人已经在车站等候师父多时了。一路上我们师徒两也没打听她家里发生了什么事，那家的主人也没有和我们多讲，我们一进那家门，师父就在摇头，低声的说不妙啊，我也觉得奇怪，师父连罗盘都没架，方位也没定，为何就说人家家里不妙啊。师父还没坐下就说，叶霆你拿罗盘出来量下这房子是何字向，我把师父的罗盘拿出来，在几幅主墙上一量是乙山辛向，我量好字向后用笔就把飞星盘飞出来，此房是旺山旺向，大门开在辰字方，我师父就问我你有什么看法啊，我就对主人家说此房住进来财旺人旺，此房住的人身体都很好，女主人听了后也没有表态，看她表情我就知道我可能断错了，我就马上问师父我断的对不对，师父对我说：“此房按飞星盘来断，你是断的正确，可是你没有结合外环境，你就这样给人家断房是不对的。” 师父也没有多批评我，转身就对主人说起来：“你们搬进这里住，进财不利还反破财和伤人丁。”我一听一下子就急了，师父为何这样对主人家说呢？此房是旺山旺向，是很利财运和人丁啊，虽然不进财也不能说此房会破财伤丁啊？女主人一听马上就问师父：“涂师父，此房有化解的方法吗？”我知道师父说到她的心里了，我就悄悄问师父：“师父，你为什么这样断啊？”师父带着女主人和我一起走到房子的厨房位置，他对主人说：“你这本是厨房，你现在在坐后开了大门，大门外是球场，比你房子低，在风水上说，高者为山，低者为水，你现在房子山星当旺之星下水了，就不利人的健康，还有你房背后刚好有空隙煞（就是房子与房子中间的空缝在风水学上称为空隙煞）此煞刚好冲动了二黑病气，所以你家人才会身体不好。”师父又带我和女主人到大门上看，他继续讲解着：“此门开在辰字上，进的是一白气，很好（一白气在三元九运里是不败之气在那运都能用），可是你有在门旁边供奉了观音菩萨，反把一白气给压住了进不了门。”师父在罗盘上看了电视机那方向，电视刚好放在申字上，师父说：“你家的小孩不听话，有时反映还迟钝呢”，那女主人说是的啊，在没有搬来这里住的时候，小孩很聪明的，可是现在十问九不知，也不知道为什么。师父说你家的电视摆错地方了，现在电视的位置是在申字上，电视一开就产生了电波动了三碧气，在七运里三碧是煞气，会损聪明之子，叫主人赶快把神柜摆到电视这里，让神柜压在山星八白上，把电视搬到乾亥方。师父又叫我看向上，我一看向上马路对面有个门楼，门楼的造型是三角形直对她家向上的，财星上山了，又动了九七之回禄之气，克当旺七赤财星。 师父带我看完后就坐下来，他在手上推算了一番，就对主人说：“如果我算的没错，你家里这个月有人病了是因为肺上得病，而且住院病的不轻啊。”话还没完那女主人就哭了，她就对师父说是的，我的爱人这个月在住院医生检查说是肺癌，我那时都吓呆了，师父为什么连这个也算的出来啊，人什么时候病且得什么病都知道，真是厉害。师父对那女主人说，我会尽力帮你布好局的，你在向上的窗口摆放一对玉皮休，在后门挂上八个黄色灯笼，再挂一张黄山画。后门最好不要开，这样会有帮助的。临走前我师父还再三叮嘱那女主人，你也赶快按我说的把照我择的时间将以上的东西摆放好。我们俩师徒坐上返回广安的车。在车上师父对我说，看房子一定要结合外形架（环境）来断吉凶，刚才看的房是旺山旺向可是后面低凹前面高反成上山下水局了。 这一天我的收获还真不小啊，学会了用飞星结合形架来断房子吉凶，并且明白了理论运用必须要与实际相结合才能准确的断风水啊
城市住宅的风水选择
风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中"龙"是最重要的，没有它则"砂、穴"无从谈起，其次是"水"。然而，如今我们居住的城市中，大多没有"真山（龙）真水"，那么城市住宅的"龙"与"水"该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一"看龙"条目中有诗云："万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。"此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么"滴水界"的水又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到："城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。"《阳宅会心集》则更明确说明："一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。"于是就有了："立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。"之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有"生气"来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此?quot;气道"绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究"藏风聚气"，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的"藏风聚气"之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视"导气、界气"，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有"导气"之功能，无人居住的宽阔马路则定有"界气"之作用，因此城市的街道自然起着类似"水"的作用；风水学认为，"有诸内而形于外"，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
风水学讲究"曲则有情"，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究"山环水抱"，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究"山谷勿居"，城市住宅则畏忌"天斩煞"（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究"蜿蜒起伏"，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。
客厅风水
客厅风水有何讲究？
一般住宅一进门后，首先接触到的就是客厅。 统观客厅全局，除了须讲究实用及美感上的设计之外，还须注意全客厅的色彩及明暗，这种色彩明暗除了美感和个人的喜好之外，尚须配合住宅。分述以下以资参考：
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或有三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多，家具宜用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
鱼缸的风水
有许多朋友喜欢在家中摆放鱼缸，关于鱼缸的放置位置，各派风水学说众说纷纭，根据实践经验，我认为鱼缸应放置在套宅中的衰位。据"飞星派"风水，从1983-2003这20年中，是属于七运下元，在这段时期，东方是最不吉利的方位，故此应该将鱼缸放在客厅的东面。
另外，关于鱼缸的放置有三点需要注意：1、鱼缸不应放在神像之下，任何神像之下都不宜放置鱼缸，特别是财神以及福禄寿三星，否则是所谓正神下水，会有破财之虞；2、鱼缸不宜正对厨房，这是因为的五行有冲克，厨房属火，鱼缸属水，水火相冲，受损的是炉灶，对家人的健康有损；3、鱼缸不宜太高，鱼缸中水位太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了。
另外，还有一种利用鱼缸化解凶煞的方法，讲究就比较严格了，根据户主命卦的五行，则鱼的颜色和尾数也有相应的变化，于此不赘。
天花板的色调
根据理气的原理，清气轻而上浮，浊气重而下降，因此有"天清地浊"说法，为符合"天清地浊"的原理，在装饰客厅的时候，天花板不论使用何种材料，都务必比地板和墙壁的颜色浅，否则会给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。
两两相对的沙发
一些建筑面积较大的住宅，比如别墅或复合式住宅，客厅的空间一般都比较大，主人喜欢在客厅中放置一定数量的沙发。其实，客厅中的沙发不宜过多，以二、三件为宜，数量过多，势必导致沙发在放置位置上产生两两相对的情形，从心理学和"家相学"的角度来看，容易产生居
住者难以勾通，意见分歧，甚至导致口舌纠纷。如果您的客厅中已放置了数件漂亮的沙发，那也不必担心，只要尽量不使它们两两相对就行了。
客厅的墙面
一般住宅的客厅天花板上最忌用暗色调，也忌镶镜子，此类装潢只适合餐厅或类似于卡拉OK等场所。另外，客厅入门之墙忌设凹入墙面的壁龛，客厅靠近门一边的墙壁最宜平整，忌凹凸。
金属客厅
由于现代装潢材料的日新月异，各种金属材料也广受欢迎，但诸如铝、铜、不锈钢等质料的建材或家具，不可在客厅中使用过多，或只适用于餐厅，一般家庭使用过多，会给人一种冷冰冰的感觉，加上磁场紊乱，不但有碍身体机能，更易因判断错误而遭来是非、破财等厄运。
大吉的客厅
一般的住宅，如果起居室或者客厅设在整幢屋子的正中间，也就是套宅的心脏部位，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
天清地浊
根据理气的原理，清气轻而上浮，浊气重而下降，因此有"天清地浊"说法，为符合"天清地浊"的原理，在装饰客厅的时候，天花板不论使用何种材料，都务必比地板和墙壁的颜色浅，否则会给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。
顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云："有气则生，无气则死，生则以其气。"《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。"气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。"这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，"凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。"可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云："气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
阳居（阳宅）风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响，外观理气主要是宅的座向，分金，能否同周围建筑物配合。内部形势主要是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生尅理论，理气方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。
住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要
一、 住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系
住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。
二 住宅内部布局的重点
阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。 坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财
住宅风水神位安置方位吉凶论
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠墙壁。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太岁的凶煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。
住宅风水的五虚
1.住宅宽大，而人口少。
2.宅门太大，屋内面积太小。
3.墙院残缺不全。
4.火灶安得不是地方。
5.庭院面积太大，房屋面积太小。
住宅风水的五实
1.宅小而人多。
2.宅大而门小。
3.墙院完整。
4.宅外的排水沟向东南流。
5.住宅小而六畜多。
阳宅风水中厕所位置吉凶论
1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
阳宅风水中房的选择及宜忌
1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
3.每个均应住各人命宫之吉方。
4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
5.房门不能直通宅窗。
6.房门不能对房门，更忌三门相通。
7.房门不能对灶及厕门。
阳宅风水杂谈及城市住宅精要
阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好风水，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼妓之旁一团邪气，逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受迫害，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门
厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。 |
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留着慢慢研究~
