中宁[[洪岗子拱北]]---中国之麦加

枸杞农夫 · 2006-6-16 17:10:18

中国的人居干旱极地-----------喊叫水(现为中宁属地),有这样一个神秘的地方------------------

  中国的麦加-----喊叫水洪岗子拱北,正门

   洪崗子拱北是為紀念中國伊斯蘭教蘇非派虎非耶洪門的道祖洪壽林而建的，整座拱北建築形式採用中國傳統庭院式與阿拉伯式建築相結合，並吸收了現代西方建築手法。洪崗子拱北目前已經成為西北地區一處規模最大、氣勢最雄偉的拱北，被稱為寧夏的「麥加城」。

在洪崗子拱北安葬著寧夏穆斯林的宗教領袖洪壽林的靈柩，每年的農曆七月廿四日洪壽林祭日和穆斯林的重大節日，來自甘肅、青海、新疆、寧夏、陝西等省區幾十萬穆斯林都蜂擁而至，來這裡「誦經」、朝拜、遊墳紀念、或慶祝他們的傳統節日，場面神聖壯觀、氣勢恢弘。

　為了滿足更多拱北信眾的需要，洪壽林的孫子、當時拱北主持人洪維宗用每年教眾出散的海迪葉，再加上四處募集的資金，在各地信眾的大力支持下，於1992年重新修建洪崗子拱北。整個工程在沒有使用圖紙的情況下，由洪維宗本人精心設計構思，並親自督促施工建設，經過兩年建設、到1994年拱北落成竣工，成為西北地區規模最大、氣勢最雄偉的拱北。

　

   有人說，在這樣一個不太發達的地方，如此規模的建築群，的確顯示出了當地回族群眾依據自身能力改變落後面貌的向心力和凝聚力和同心力。

　
   洪崗子拱北始建於1939年，是洪門道祖洪壽林(字海如)的墓地和道堂，文革期間遭破壞，上世紀90年代洪維宗組織重修和擴建，整個建築群分：前門、學堂、清真寺、居住樓、誦經樓，沐浴堂、食堂、拱北、正廳、拱頂塔、紀念碑等，具有麥加聖殿與麥地納聖寺風格與氣氛。洪崗子拱北是目前寧夏境內最具有伊斯蘭民族風情的宗教聖地，到這裡你將有如旅麥加之感

   洪崗子不僅有遠近聞名的「喊叫水」之稱，與之相比，更加聞名的是早在1936年紅軍西征時期，回族宗教界知名人士洪壽林先生，大義掩護營救紅軍代表、積極動員回族群眾奮勇支援紅軍革命，成為人們世代傳頌的佳話。紅軍贈送給洪老先生「愛民如天」的大錦旗，傳承著人民軍隊對廣大回族人民群眾支持革命事業義舉的深情厚誼，成為「軍愛民、民擁軍」、「軍民共建，魚水情深」的光輝典範。洪壽林成為寧夏德高望重，備受廣大人民和寧夏穆斯林尊重的人物。這是中國革命歷史上民族間的友好關係的見證，更是紅軍與回族團結的真實寫照。
拱北：聖哲先賢的陵墓

   洪寿林（1852～1937），中国伊斯兰教洪门门宦教臣。字海如，道号撒合卜•则玛尼。经名舍力夫•冯迪尼。祖籍甘肃省景泰县路塘洪家庄。幼年家境贫寒。同治之乱，家乡惨遭掳掠，跟随父亲流落到今中宁县石圈村（洪岗子）。不久父亲过世，自己到庄头寺做杂工，一边干活，一边坚持聆听讲经，同时不还刻苦攻读阿拉伯文，渐渐在当地穆民中树起了很高的威信，走上讲经务教之路。后到化平（今宁夏泾源县）、固原和陕西等地名寺求学，终成博通《古兰经》的大阿訇。他严守教律，体恤教民，不贪钱财，誉满西北，被今青海梁州庄虎夫耶门宦教主马栋选为哈里法（替位者）之一。  光绪二十三年（1892年），马栋归真，成为继承人，后被尊为虎夫耶洪门门宦教祖。他虔心办教，怜惜穷人，注重回汉团结。凡教下舍散的“乜贴”，皆分与穷人和孤寡老人，家中常寄养孤儿寡母。灾年常以家储粮食赈济饥民。民国十八年（1929年）西北遭遇特大旱灾，他将家中存粮全部分给灾民。民国二十五年（1936年）夏，西征红军驻防同心一带，洪寿林对前来宣传抗日主张和民族宗教政策的红军代表热情接待，并教育宗教上层人士和教民积极支持红军的革命行动。一次，两名红军代表到洪府被民团发现，洪寿林冒着生活危险将红军在自己的禁房内藏匿了7天7夜，后来把他们装扮成阿訇，派人护送回驻地。洪寿林常在教民中宣传：“红军是仁义之师，必定胜利”。还动员教民为红军送粮送草。红十五军团为感谢洪寿林对红军的帮助与支持，派政治部负责人唐天际和回民独立师师长马青年，代表红军给洪寿林赠送150只羊和“爱民如天”的锦幛一幅。洪寿林也向红军回赠了羊只、银员和绿锦幛，并亲笔用阿文写道：“红军好比太阳的光辉，将来要照亮各个地方”。洪寿林于1937年农历七月二十四日归真，享年85岁。

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这是通往墓室的墓道

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富有阿拉伯情调的走廊,在走廊上也散落着一些阿訇的墓葬

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   这是每天下午都有很多的教徒着装高声朗诵着古兰经到大教主墓穴朝拜,诵经.超度,
之后才进斋饭

   这是喊叫水贫瘠而干旱的土地