小说 坐上火车去拉萨

版块: 联谊版块 中卫街盟
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布达拉宫由红山南麓奠基,缘山而上,依势迭砌,从平地直达山顶,几乎占了整座玛布山(红山)。布达拉宫高117米,东西长360米,外观13层,实为9层,面积约12万平方米,殿宇巍峨,金顶辉煌,共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间(按西藏建筑计算办法以柱计算)。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌,高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画,室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像,造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。
       望月抬手把太阳帽掀了一下向布达拉宫远处看去。她那眼睛里荡起了闪亮的波浪仿佛要把眼前的一切都吞没在她的眼里心中,让它们如永远流动在大海上的海市蜃楼般被大海贪婪的占有,在自己需要慰籍时享用。“看布达拉宫广场,看,拉萨多美啊”望月用迫不及待的语气对我说。“是啊,要不怎么会有不去布达拉宫就没去过拉萨说法”。我循着望月的话语向远处望去,透过金碧辉煌的金顶,看,蓝天上白云映衬下拉萨美景,望月那挥发出的喜悦,流露出神往在此时尘埃落定。我眼睛里所看到的一切被望月那漂移的气息渲染的美丽至极。

如果天上的白云
是那洁白的羊毛
我把它采来
为你织成精美的衣裳  
如果水中的星星(哎)
是那闪烁的玛瑙
我把它采来
为你织成精美的项链
哦  美丽善良的达娃卓玛
你是我心中的恋人
你那迷人的眼睛
你那动人的微笑跌落在我心里
再也没能走出去

   这首更登扎西唱的“达娃卓玛”在我欣赏眼前美景时突然从我的心里跃然在眼前的美景里。不觉得我的手和身子微微的扭动,用鼻音轻轻的哼唱。望月听见我的哼唱,张开双臂模仿更登扎西挥动起来,那长长的头发摆动,象是一朵白云被布达拉宫的妖娆所吸迎,回旋在上空久久不肯飘去。“呵呵,我想松赞干布当年建造布达拉宫的初衷就全包含这首歌里了”。我冲望月一笑“不光是松赞干布一个人吧?还有好多爱江山更爱美人的古代帝王也演绎多少回了!”
楼主  2009-6-27 12:35:01

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宫宇叠砌,迂回曲折,同山体有机地融合,这是布达拉宫给人最为直接的感受。建筑与艺术巧妙的结合,构筑成一条艺术长廊.布达拉宫内部绘有大量的壁画,壁画的题材有西藏佛教发展的历史,五世达喇拉嘛生平,文成公主进藏的过程,西藏古代建筑形象和大量佛像,金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。
  虽然是7月份在布达拉宫内还是挺冷的,看着望月打着哆嗦双臂抱在腹前.我才意识到望月穿的有点少.我恍然记起自己从宾馆出来时,不仅自己多穿了件外套还顺手多带了一件.望月还笑我一个大男人家做事婆婆妈MD不利索.她那知道我在网上看了资料,虽然在夏天布达拉宫内温度是不怎么高的,比起宫外还是低的.我把外套递了过去:"穿上,到拉萨第一条,就是千万别感冒着凉了".望月对我一笑:"心挺细得吗?""呵呵,你可别忘了,我们协议上说得很明白,我可有负责你的人身安全义不容辞的义务啊 ""我人身没异样啊?"望月在说的同时两臂向左右张开,好象在说她身上四肢健全,没什么部位受到伤害似的."你可别忘了人身安全有两部分:一,是人生安全,二,也别忽略了健康权,生病了也会威胁到生命的."我说的同时也两臂学着望月一摆,肩膀一耸嘴一撅做了个无可奈何的表情.望月一把接过外套穿在身上."本女士大意了一次就先欠你一个人情,别以为我会涌泉相报的,说不定你以后会有有求于我的地方也说不一定."我一笑:"你把我想成什嘛人了?"
   在金碧辉煌的佛像前,在盏盏闪烁的酥油灯前,望月都会双目紧闭双手合十,仿佛在心里祈祷着什麽,在酥油灯盏前不舍得离去.我用手轻轻得推了望月几下,提醒她该走了,怎么了?望月睁开双眼对我说:"更登扎西唱的"雪域之光"听过了吗?""听过了啊!""天上的星星啊,天上的星星啊,照耀天边,照耀在雪山."我在心里不由自主得把这首歌在心中唱响.

天上的星星啊,天上的星星啊
照耀着天边,天边的雪山
地上的酥油灯哪,地上的酥油灯哪
闪耀着美丽的,美丽的火焰
哦,给草原以永恒的温暖
给雪域以美好的祝愿

  望月指着这盏盏酥油灯:"我多想这酥油灯把我的心永远的照亮点燃,让我不再有烦恼和忧伤."我看着这盏盏酥油灯,看着望月此时虔诚的表情,好象我们的空洞的心灵多么渴望这个灯光的温暖慰籍.让渴望的心不在游离,不在空荡."布达拉宫都由那几部分组成啊?"望月问我."由白宫和红宫组成啊"我回答道."红宫为什么位于布达拉宫中央位置,宫殿采用了曼陀罗布局,围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿,从而与白宫连为一体。你知道为什么这样布置,意味着什么啊?"我一笑:"在下回答不上来请先生赐教!"象征着色界与无色界"我恍然大悟我怎么没想到,我记得我在一个阐释佛学论坛里,见到过关于佛家阐述三界的文字.若要清楚的明了“出世间”首先就必须要明白“在世间”。“在世间”时,心识如果处于任何事物都能影响的低劣境地。可以把在世间分为三种类,第一为心识还满意于情欲,喜欢着欲乐的低劣境界,这即是初步的境界-“欲界”;第二是“色界”,心识已不会喜欢那卑下的情欲,但是还喜欢满意于定中的乐,即是攀缘在任何一种色法的境上,但却不与情欲攀上关系;第三是还满意于定中悦乐、宁静的境界,心识所缘的心境是更高超的“无色界”。
  在红宫内,导游在向大家滔滔不决的解说:"红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世.所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌,显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达 14.85米,当时为建造它,共花费白银104万两,并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米,用去了1.9万两黄金。我不由自主的说出一句:"真是人靠衣装,佛靠金装啊"嘴一撇做了个纳闷的表情.望月问我:"怎么了,有什么不对吗?"我一笑:"不是四大皆空吗,怎么还在乎黄金珠宝加身?"望月笑而不答.
楼主  2009-6-27 12:35:24

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汪月灵动的眼睛在酥油灯前,在佛像前,在弥漫在布达拉宫氛围中的空气中闭上。长长的睫毛被虔诚的魂魄打湿,漂亮的卷发在此时静默在肩头。我是被布达拉宫的神圣的氛围所打动,还是被近前的汪月所融化?
   我突然觉的刚才问汪月说:“不是四大皆空吗,怎么还在乎黄金珠宝加身?"自己觉得在这个时候说失口了。幸亏我说的是汉语,如果是藏语的话心里有种对虔诚藏族同胞的诋毁和冒犯。我突然明白了布达拉宫是要用心去看的,如果用眼睛还不如不去。
   汪月的嘴唇在蠕动着好象在诉说着什么?我此时也不由自主的双手合十,在酥油灯前把内心喃喃的诉说。等我眼睛睁开时汪月已经不在我的近前。我转身寻找汪月,汪月猛地从我身后飘到我的近前。
   “我听到你许什么愿了!”
   “我许了什么?”汪月嘴角微微一翘“天机不可泄露!”
   “呵呵,这样吧我们在回程分手时,再把各自许的愿相互告诉对方你看怎么样?”
   “好的”。在走出布达拉宫时,汪月伸开双臂眼睛微闭,仰着鼻尖仿佛要把这拉萨每寸空气吸尽。
    我问:“怎么了?”“你不觉的我已经一尘不染了吗?”在走出布达拉宫看到布达拉宫外有虔诚的藏族同胞一路磕长头朝圣而来。
“多么虔诚的心,要是我未必做到!”汪月用敬佩的目光久久的注视着近前一个磕长头的身影从自己的身旁经过,欲言又止。我仿佛明白了汪月要说什么。西藏这位理想中的净土,浓浓的佛教氛围、晴空中的布达拉宫,总是那么慰蓝、那么清澈,清澈的,还是人们礼的那种虔诚,纯朴的藏民,用五体投地虔诚、一步一叩走向心中的圣地,只为了给佛像献上心中的洁白哈达。。。
楼主  2009-6-27 12:35:57

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着到“革命茶馆吃藏面喝甜茶,再接着到郎玛厅跳锅庄唐古拉风(疯)!”
   我一把拉住汪月,伸手去捂汪月的嘴巴汪月用手一挡望着我:“怎么了?”我伸手摸汪月的额头:“你没感冒吧,没发烧吧?”汪月说:“跟感冒有什么关系吗?那挨哪啊?”。
    我脸色一沉:"你不要命拉,按你的路线游玩后我们非交代报销了不可!”
    汪月用异样的目光打量着我:”你是不是男人?”
   “现在就算我是女性,也最多吃吃藏面,喝喝甜茶不能由着性子来!知道吗?”
   汪月嘴一撅:“我卖给你拉?非听你哒?”
   我没好气的回答道:“我对你的健康要负责的(当然也包括我),我看资料了第一天到拉萨不能太劳累,最好不要洗澡。先休息一天等适应了后再考虑满的旅程,听到没?”
   汪月一招手一辆出租车停在面前,汪月上了车,我赶紧跟上心里嘀咕千万不能让她“唐古拉疯”。汪月对司机说:“师傅到革命茶馆”。还好司机能听懂。


     走进这个不凡的茶馆,牛肉香扑面而来,肠胃蠕动加快。自己坚定的的意志好象被美味腐蚀了,是不是汪月是对的?茶馆分里外两大间,内部简陋,拉萨的男男女女们挤在长条凳上,一派热火朝天的样子,感觉像是走进了过去的大食堂。 我们和藏族同胞们挤在一个角落里,先上来的是甜茶。一会儿,装在不锈钢碗里的藏面被端来了,上面撒着精选的牦牛肉丁,翠绿的葱花。面条味道鲜美,得力于用牛骨精心熬制的汤。如果硬要挑刺,就是面条有一些粘牙,而这正是青稞制面的特点。吃完面,汪月捧起碗,喝上几口汤陶醉的就象是神仙似的。这还不算完,汪月又向厨房溜达。里面是清一色的
藏族姑娘。厨房的炉灶是土灶,燃料是一块块硕大的牛粪。苗条的女厨师在操锅下面条时,一举一动都是干净利落,可一离开锅台,立即又变成了害羞的姑娘,面对我的镜头低头不语。
         不论你是富翁还是穷人,都挤在一起,吃饱喝足后,天南地北地聊天。不知不觉,一个下午就过去了。当地人对进茶馆的乞讨者非常宽容,不用眼神或话语驱赶,而是平静地掏出1角、2角。如果没有零钱,他们会给1元,而乞讨者会从容地找出9角,感谢着离开。 一个藏族女子,买了两碗藏面,平静地递给一位满头白发的乞丐一碗。 在他们看来,这是佛的仁慈,任何施舍都是佛通过凡人的手给予贫穷者的。所以,施舍者与被施舍者,都是平静而从容的。
楼主  2009-6-27 12:36:15

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“不早了该回宾馆了!”“郎玛厅还没去呢?”汪月说。我苦笑不得地说:“我的姑奶奶,你还惦记着“唐古拉疯”那?明啊,明啊你想怎么风就怎么疯今个得听我的!”汪月脸上一百个不情愿。“今晚休息,千万别感冒了就阿弥陀佛了啊”。
       到宾馆我感觉有点累了,很快就躺在床上睡着了。我正做着甜美的唐古拉风美梦呢。迷迷糊糊中就听见手机响,很不情愿的拿起手机。“喂”就听到对方节奏紧凑的声音:“快起来,睡醒了吗?有个好地方现在最美,马上走!”一听是汪月的声音我爬了起来眼睛睁了好大:“现在几点了?”“2点40了”“你疯了,让唐古拉风吹的”。“待活我敲你的门,等5分钟后你不出来我自己就走了。”
       没办法就只好跟着去了,等打车时才知道去布达拉宫。我正纳闷呢?去过的地方半夜再去,我看她还能把布达拉宫头顶的天空能变成白天来?到了布达拉宫广场下车后,向布达拉宫望去被眼前景象惊呆了。虽然现在没有明亮的灯火辉映,在寂静的广场上,在盏盏灯光点缀下布达拉宫被建造在广场地面上。是一个在黑色夜幕笼罩下的幽蓝色宫殿。在橘黄色的灯光修饰下格外的神秘,格外的空灵。如果说光影之上是现实中美丽的宫殿;那么光影中的就心中渴盼的仙境,夺人魂魄的殿堂。

久违了的色彩
久违了的感觉
仿佛无边黑夜第一道曙光
惊醒惺忪的眸
抖落一地晨露
点燃内心深处最纯最真的那束火焰

      和汪月静静的站在夜色的布达拉宫前没有走动,生怕丝毫的响动惊醒了眼前这稍纵即失的海市蜃楼。在汪月一个喷嚏声中才把我们从睡梦中惊醒。“回去再呆下去就感冒了”在我的催促下,被汪月一个通得意而斥责的眼神给狠狠的砸了一阵才打车离去。
       早上,怪啊怎么没见汪月来催着出发“唐古拉疯”去?也许是昨晚折腾累了。就再睡活,一会再起来去叫吃饭去。9点多了,我敲了好几下汪月的房门没见汪月开门,又等了一活汪月把门打开,汪月瘫软的摔在了门前。汪月脸色嘴唇`苍白,发烧,坏了感冒了,真是怕什么来什么!
楼主  2009-6-27 12:36:36

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看着摔在地上的汪月说实话心里真是有点心疼,苍白的脸,,闭着的眼睛格外的疙我的眼,也让我难受.还愣什么,上医院啊我抱 起汪月叫了车去了医院.到了医院问大夫病严重吗.大夫问我是进西藏前就感冒了,还是进西藏后才感冒的.我说是进西藏后,到拉萨的头天去了布达拉宫,下午吃藏面晚上2点多看了夜色中的布达拉宫,早上9点给我开门的时候晕倒的.你们怎么搞的,到拉萨的头天不能太劳累应该休息等适应以后再去啊,还半夜去看什么夜景,不感冒才怪了.要紧吗我仰视着大夫.不要紧输点液开点药休息1~2天就好.听到大夫说这话我悬的心才放下(因为汪月的的健康和人身安全我有不可推卸的责任的,我们有协议在先,再说了我不想拉萨还没好好的享受呢就失去一个美丽的旅伴.一个能让拉萨的美丽更迷人更妖娆的魔法师).

   在输完一组液后汪月醒来了,头往起一抬想坐起来被我按住了."不要动好好躺着,你感冒了大夫说了得休息1~2天".
   "我会感冒吗?我只不过是开门的时候被地毯给绊倒了而已,哼~~别指望我会感你的恩戴你的德"
   "你就铁锅煮鸭子------你就嘴硬吧,我不跟你计较了,现在我肚子饿了,你想吃什么我米西后给你带点来"!
   "我想吃藏面是革命茶馆的是热的温的我可不吃吆"!我扑哧乐了也没说什么.
   "怎么,不愿意吗"汪月嘴角一撇.
    "我不会和女士斤斤计较的,尤其是生病中的女士!况且谁叫我是杨白劳的的命|"说着我我起身准备走."哎~~~~哎~~~别以为你又一次有恩与我,以后还不知道你怎么求我那".
楼主  2009-6-27 12:36:59

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"我们现在去八角街?"汪月兴奋的说."不行,刚好了伤疤就忘了疼,况且伤疤还没掉呢!""都快两天了""准确的说是一天零一个上午,按大夫的最少得两天"."两天~~~两天后我会疯的,我来拉萨是旅游的不是修养的,你走不走,不走我一个人去?"我一看拦是拦不住了不情愿的答应"我可有言在先你得听我的不能由着性子来".

   汪月从她房间出来我眼前一亮:汪月身上穿了一件白色体恤,下身穿了一件宽松的橘黄色的旅游休闲裤,那漂亮的卷发简单的一扎白色的太阳帽暧昧的束缚在头顶.,灵快的走来宛如一只蝴蝶飞来,我被感染的轻逸了很多.

     八角街是拉萨最古老的一条街道,也就是所说的“八廓街”,过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道,藏族人把它称作“圣路”。八廓街临街的房子几乎都是商店,稀奇古怪的商品向人们展示了藏族人生活的方方面面,唐卡、铜佛、

转经筒、酥油灯、卡垫、氆氇、围裙、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、与宗教有关的,与生活有关的和各种民族旅行商品,集中在周长仅1000多米的八廓街,可谓物美价廉。庄严的大昭寺与或大或小的杂货铺在这条街上相邻共处;喃喃低语的诵经声,叫卖货物的吆喝声,古老质朴的西藏民歌与疯狂的迪斯科各归其所, 这就是八廓街
楼主  2009-6-27 12:37:25

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走在八角街上宛如一粒沙子掉进海滩,又宛如一朵朵浪花被潮水拽向大海深处趋向平静,大海于心不忍,又把浪花推向海滩。我们的眼睛目不暇接看着琳琅满目的纪念品,眼睛和双腿此时很不协调是矛盾的,眼睛被一个个新奇的饰品吸引得朝三暮四,而双腿却总是慢好几拍不愿抬腿在磨磨蹭蹭。
    我下决心准备离开往前走时发现汪月不知去向,转身向回走。走了没多远就感觉不对,我走到一位藏族拉阿妈面前,老阿妈用藏语很气愤的对我大声说着什么。
    我正纳闷时汪月走到了我的近前:“呵呵,那净云同志你被拉萨的风吹的没了方向,怎么连走路也不知道到反正了?”
    我看了看天上的白云:“怎么了路也又反正?”
    “有啊,在八角街就有,你逆行了!你没发现你没顺着朝拜的方向吗?”
    我恍然大悟,哦~~~~是逆行了!
   “这下我还了你一个人情,记得要小心不要再让我救你!我还有你两个人情了!”
    “啊,你也太不厚道了吧?我对你的大恩大德就让这样报答了,你忽悠老百姓呢---
   “你?同志做人要厚道!”
    “我不管”汪月轻快的走在了我的前边,每走十几米一个转身胳膊宛如飘动的哈达在飘动。眉毛一提嘴角一笑好象在提示我快点,又好象是在享受着美妙的音乐般随节奏起舞。
    我会心的一笑了:“汪月同志你在跳藏族舞蹈呢?”
    “错了,我正在参加锅庄舞会呢!”
    “这是八角街!你就不怕人家误会你有毛病?”
    “呵呵,我看你是拉萨白来了!你没听藏人骄傲的说‘只要会说话的就要唱歌,只要会走路的就要跳舞’一点都不知道入乡随俗!”
    “呵呵,看来我是思想觉悟低了,哎~~~你把我忘了我是属云的就知道风了!”
     走到衣着艳丽的康巴汉子`康巴女子的藏族服饰摊前汪月停了下来:“多美,简直就是艺术品”
    “呵呵,你没听老外怎么评价少数民族着装吗?说少数民族穿的不是衣服是艺术品。”说着,汪月冲康巴汉子打招呼用手比画着能不能试穿一下。没想到人家用不怎么标准的汉语说可以,看来在八角街是没有语言障碍的。汪月腰间穿上裙子,戴上头饰。舞动衣袖模仿藏族女子舞蹈动作转了几个身笑着:“扎西德勒!”
    我也不甘示弱穿上男式藏袍戴上帽子左脚向前一迈双手向两边一分:“八扎嗨!”一问价————哇~~~~~~~~价不低那,从几千到十几万。汪月还是决定买一身,在付钱时汪月拒绝让我掏钱。笑着说:“吃,住,行你已经全包了,买东西就免了,给小女子一个面子,不,应该是里子呵呵!”
    “如果我将今生住定这里,你愿和我在这魂牵梦绕八角街住定今生吗?”我陶醉的闻着八角街浓浓的香味:“假如今生还有时日住定八角街,住定圣地拉萨----我就和你今生住定八角街,甘愿沉沦迷途在八角街里永不轮回!”
楼主  2009-6-27 12:37:48

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"该回去了!”“还有一个地方还没去呢!”“我们可说好了今天只到八角街!”“我也没说要去八角街以外的地方!”“那去那啊?”“去‘玛吉阿米’”“玛吉阿米?这是什么地方?”“是玛吉阿米酒吧。”“玛吉阿米!”我顺着汪月所指看到一栋藏式的建筑的窗户间,赫然醒目的挂着“玛吉阿米”四个字。进了酒吧,有摆放着美酒藏式的吧台,有舒适的沙发真是历史与现代的美妙结合。原来这里的一切因为一个响亮的名字仓央嘉措。仓央嘉措,是西藏第六世达赖喇嘛,他与历世达赖喇嘛有所不同的是,仓央嘉措不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖,还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。仓央嘉措的情诗,像风在西藏四处流芳,似歌在西藏人人颂唱。他为了激发灵感的源泉或一种修道所需,常常走出寺庙深宫,深入民间亲自体验普通百姓的生存状态,感受俗家凡民的情感层面,于是,在西藏很多地方留有他不灭的“神迹”。有人说他曾在这里潜心作诗,也有人说他曾在这里与一位月亮般娇美的女子不期而遇,于是他写下了“在那东方高高的山尖每当升起明月皎颜那玛吉阿米的笑脸会冉冉浮现在心田。”诗中的“玛吉阿米”,意为圣洁母亲、纯洁少女、未嫁姑娘,或可引伸为美丽的遗梦……

      

《那一天 那一月 那一年 那一世》仓央嘉措的情诗
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
      
那一月
我转动所有的转经筒
不为超度只为触摸你的指尖
      
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖
      
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世只为在途中与你相见
    
若依了情妹的心意,今生就断了法缘。
若去那深山修行,又违了姑娘的心愿。
        
贡布小伙的心,好像蜜蜂撞上蛛丝。
刚刚缠绵了三天,又想起佛法无边。
      
默想上师的尊面,怎么也没能出现。
没想那情人的脸蛋儿,却栩栩地出现在眼前。

     

    品着美酒点着藏式菜肴,这里究竟是餐厅?酒吧?咖啡吧?还是一个网吧?但我们会很快发现,原来这里是以第六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗中“玛吉阿米”诗句命名的藏式文化餐吧——玛吉阿米一个中国西藏版的廊桥遗梦!“假如我就是那------《那一天  那一月  那一年  那一世》中的女子,在那短暂的不期而遇中相遇。就算是转眼的一瞬,就算是恍然如梦的虚幻里痴痴的的入梦,就算是醒来把自己摔的粉碎,也不愿意让疼痛打搅自己醒来!”我此时沉浸在这传说和现实中带着梦境的酒香,只看到微醺的汪月,只看到汪月脸上泛起的隐隐红晕,只。。。。。。。。
楼主  2009-6-27 12:38:12

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早上吃完早餐我问汪月接下来我们去那。“去大昭寺”汪月眉毛一提对我说。“大昭寺?”“你没听说不去大昭寺等于没来过拉萨吗?”“有这么夸张吗?”“我早听藏民说‘先有大昭寺,后有拉萨城’之说,不信我们就走着瞧啊!”“我是自行车掉了前轱辘------认栽了这回让你抢了个先!那就女士优先请了,那要仰仗你一路多提携,不然我会在大昭寺迷路的,呵呵、”

     大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺位于拉萨老城区的中心位置,八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫,它也是游人到西藏必游的景点之一。寺内各种木雕、壁画精美绝伦,空气中弥漫着酥油香气,藏民们神情虔诚地参拜转经。

    我们仿佛听到了藏传佛教中“格西” (藏传佛教中的高级学位,相当于博士)的产生地杰出僧人进行激烈的答辩.我们仿佛在松赞干布及尺尊、文成公主塑像前耳闻目睹了文成公主进藏宏大场面。我们仿佛看见一只只山羊背着装着沙和土的袋子,就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础,拉萨由古文书上的RASA,RA是山羊,SA是土地,意思是山羊建的地方到现在LASA的蜕变。看着文成公主从大唐带来的释迦牟尼12岁等身像的地方。释迦牟尼12岁等身像据说是按照释迦牟尼12岁时的形态所制,是西藏最珍贵的佛教造像,平时不对外参观,只接受信众的虔诚朝拜。很多藏民不远千里一路磕长头而来,正是为了能够亲身朝拜这座佛像。长长的朝拜队伍缓缓前行,延伸向12岁等身像所在的小屋。每个朝拜者在小屋门口,迫不及待地都把自己带来的哈达、酥油、钱款交给门口的喇嘛,然后诚惶诚恐地低头跨进门去,伏在佛像面前。能够感受到,每个朝拜者的心这一刻与佛很近…

       朝拜过释迦牟尼12岁等身像,功课并没有做完,要在内廊和外廊的转经道转过经才算圆满。但人们此时走在转经道上,与刚才朝拜的精神状态已大不相同。没有了急迫和谦恭,多了怡然和舒畅。狭长的转经道上,有的相互搭着肩膀边走边聊,有的手里摇着转经筒缓缓前行,似乎更像是在郊游。在他们的身后,长长的一行转经筒在夕阳的金色中缓缓地转动着。
      我们在大昭寺心是静默的,又是怡然和舒畅的,被互搭着肩膀虔诚朝拜的信众,被手摇着的转经筒,被朝拜者在大昭寺门口磕长头的场面,被空气中弥漫着酥油香气,被辉煌庄严的佛像所沉浸感动!汪月静静的矗立在人群中闭着眼睛如塑像般不愿移动。我拽了拽汪月问:“怎么了,不舒服吗?”

   “没啊,我在聆听,在聆听人们的魂魄,人们的声音在空中,在大昭寺每个空间里跌宕。”“是吗?”我也闭上眼睛但是什么也没听到:“没有啊?”

   “用心去听,多美啊!多象一曲很抒情的情歌在唱响”。
楼主  2009-6-27 12:38:35

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